قسم من القضية مقابل للشرطية . ولكون الشرطية تنتهى بالتحليل إلى الحمليتين سميت الحملية بسيطة أيضا ، وأبسط القضايا الحملية الموجبة . وللقضية الحملية تقسيمات ، الأول باعتبار الطرفين ، فإن لم يكن حرف السلب جزءا من أحد طرفيها سميت محصّلة ، وإلا سميت معدولة ؛ والثاني باعتبار الجهة ، فإن كانت مشتملة على الجهة تسمى موجّهة ، وإلا تسمى مطلقة ؛ والثالث باعتبار الرابطة ، فإن ذكرت الرابطة تسمى ثلاثية ، كقولنا زيد هو قائم ؛ والرابع باعتبار الموضوع ، فموضوع الحملية إن كان جزئيا حقيقيا سميت مخصوصة ، وشخصية ، لخصوص موضوعها وتشخّصه ، موجبة كانت كقولنا زيد كاتب ، أو سالبة كقولنا زيد ليس بكاتب ؛ وإن كان كليا ، فإن لم يذكر فيها السور ، بل أهمل بيان كمية الأفراد سميت مهملة موجبة ، نحو الإنسان حيوان ، أو سالبة نحو الإنسان ليس بحجر ، وإن ذكر فيها السور سميت محصورة ، ومسوّرة ، موجبة نحو كل إنسان حيوان ، أو سالبة نحو ليس كل حيوان إنسانا . حنبلية . . . Hanbali'yia ( Ar . ) مذهب أحمد بن حنبل ( 164 - 241 ه ) أحد أئمة السنّة ، وفيه شدّة وتعصّب ، ويأخذ بالإجماع كمبدأ أصولي في التفكير ، وبالقياس ، ويجيز المرسل من الثقات ، ويقول بالاستصحاب ، وهو إثبات ما كان مثبتا ، أو نفى ما كان منفيا حتى يقوم الدليل على تغييره ، ويؤكد على الذرائع ، فكل ما يكون وسيلة لأمر من الأمور فهو مطلوب بطلبه . وفلسفة الحنبلية تقوم على الاجتهاد ، وتنهى عن التقليد ، وما لا غاية من الخوض فيه ولا نتوصل فيه إلى شئ واقعي فهو من الكلام ، والأحرى في الميتافيزيقا التسليم ، وموجز المذهب أن العالم لا بد له من خالق ، ولا يتعدد الخالق وإلا كان التنازع ، والخالق واحد لا يجوز عليه التجزؤ ولا القسمة ، والاعتقاد بالخالق هو اعتقاد في أن له صفات . والحنبلية ضد التعطيل والتشبيه ، وتنكر على القدرية ، وتقول بالقضاء . حنيفية . . . Hanifyia ( Ar . ) ; Henotheism ( E . ) ; He ? nothe ? isme ( F . ) ; Henotheismus ( G . ) فلسفة المتعبّدين على غير دين النصارى واليهود في شبه الجزيرة العربية قبل بعثة محمد صلى اللّه عليه وسلم ، وقيل هي دين ، وقيل هي ملّة إبراهيم ، وأساسها القول بإله واحد ، وأشهر الحنيفية زيد بن عمرو الذي قال فيه الرسول صلى اللّه عليه وسلم : « يأتي يوم القيامة أمة وحده » ، وأمية بن أبي الصلت ، ولكنه لما بعث الرسول صلى اللّه عليه وسلم عاداه فقال فيه : « آمن شعره وكفر قلبه » ؛ وأبو قيس بن أبي أنس وكان يقول : أعبد ربّ إبراهيم ؛ وخالد بن سنان ، قال فيه النبي صلى اللّه عليه وسلم : « ذلك نبىّ أضاعه قومه » . حياة . . . Life ( E . ) ; ( F . ) ; Vita ( L . ) ; Leben ( G . ) ضد الموت ، ومفهومها بديهي لأنها من الكيفيات المحسوسة الغنية عن التعريف ، ومع